南孔家主就里，位世间一切德继承者，孔代言，若姜利用，才舍近逐远。

    姜轻咳了一声，方才：“董仲舒托古改制，孔又何尝呢？诸位观《制》，更近乎周礼，还更近乎《秋》？”

    周礼东西，懂都懂，老木乃伊了。

    《制》却一有意思东西，《制》六经一《礼记》里面一篇，光容话，其实就记录古代政治制度，也就封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏及学校教育些方面，起来没特？

    实际，《礼记》六经里位非常，《制》更礼记里面最有量东西，孔得，绝非无用功，里蕴藏了奋斗一，了老面诸国象无为力，留给世宝藏。

    其实了解些，姜也觉得，一切顺利话，一世死亡前，应该也给世留书

    咳咳，扯远了，，《制》容跟周礼截然反，乃背驰，也成了经学里面古学派和学派间矛盾冲突所，解。

    原因也简单，都孔来。

    一孔，来了背驰思，听谁？

    姜给了答案：“孔壮礼，因局动，需尊周，方有海升平希望，加资历浅薄，畏言，故此有‘郁郁乎哉，吾从周’语，推崇周礼；然周朝礼制，了秋，早适应社剧烈变化，积弊见，孔了晚，觉无救希望，又担忧，故此继承周礼更改制度，亲修订，图留给世一完整政治制度，将其思隐喻《制》和《秋》。”

    所，姜面古和学派争，或者政治制度争端，选择了董仲舒学派。

    事实，公羊学所宣传《秋》经义，确实《制》更加合，《制》姜法，就孔托古改制思。

    所串来，姜思脉络就清晰了。

    孔托古改制写了《制》和《秋》，董仲舒托古改制公羊学为依据，写了《秋繁》，并且运用了《制》。

    “所国师意思，《制》来统御六经，六经注？”

    姜没有语，样让觉得模棱，事有成，随卖了，颔首：“事立意便此了。”

    曹端和孔希路琢磨了一，没话。

    没话，其实某些刻，了话还表态度。