南宋，浙吕祖谦华学派、陈亮永康学派、浙南叶适永嘉学派，统称为浙东学派。

    华学派传承了汪立辈，主张“经世致用”事功学永康、永嘉学派主活跃南宋，最终宋元际没落得，有杨氏代守门楣关学学派，反倒数、幸运。

    “里面最划方法，黄溍-宋濂-方孝孺一支浙东学，传承顺序，姜圣独苗苗了。”

    经过老和尚解释，姜方才了过来意思。

    了初，浙东学派义始有所改变，华学派退居其次，来居宋濂-方孝孺一脉，也就“浙东学派”。

    宋濂“浙东学派”一脉，还追溯元代“儒林杰”一黄溍。

    一初思界有极其远影响，却鲜被所。

    其浙江义乌，井黄氏，黄亲叔黄昉九世孙，元末思界有无位，充过元廷经筵官给元帝讲课，并且担了制诰负责撰写皇帝诏令，还担过国学博士，度浙江等省乡试主考官，门故吏遍布。

    作为黄溍得意门，代国臣首宋濂，曾经样记述争先诵读黄溍诗景，“海士浮屠老，为请者集，力麾，一篇，家传诵，虽绝域殊，亦皆所宝”宋濂、袆（《元史》裁官一）、傅烁、涓、朱廉、傅藻，初一票足称为“儒”、“儒宗”儒者，都黄溍门。

    所，黄溍“浙东学派”思，才初正经官学、显学。

    “浙东学派”宋濂、袆等，主继承黄溍推崇朱熹理学，宋濂师承黄溍，接许衡、吴澄等思路线，调作用，求寸、觉悟为为学首务，也就“世求圣，求圣经，斯远矣，圣也，言经也，弗思耳”，有学思意思，还返诸一，属诚正意范畴。

    方孝孺为建代声？除了学确实一般，最原因就，宋濂亲传，“浙东学派”，也就最显赫学派一代掌门。

    过作为宋濂，方孝孺学术观跟宋濂还有差异，方孝孺更调“博约礼、格致”，提倡笃践履，反空谈“弃书语，绝念虑，锢其耳目，侥幸一旦悟”顿悟修习法门，方孝孺主张读书穷理，反觉悟宋濂异趣，经因、许谦等思发展来。

    来，初理学家博学广识，考定制度，纂修前著作及前代历史，理论建树，思特都显，哪怕“浙东学派”，也一代掌门一代思路。

    惜，前“浙东学派”因为方孝孺句“诛族又何”基被噶了一净