&esp;&esp;京大，教师宿舍内，潇潇不停地徘徊着，面色凝重。

    &esp;&esp;这是她给李凡打的第三次电话，虽然自己反复劝导，分析利弊，可李凡突然轴了起来，死活听不进去劝。

    &esp;&esp;“你确定你一定要这么做么？”潇潇最后问道。

    &esp;&esp;“确定。”

    &esp;&esp;“哎，你这是最近气儿不顺，憋的！”

    &esp;&esp;放下电话，潇潇拉开窗帘，她望着楼下篮球场上挥汗如雨的学生们，不觉自言自语道：“再怎么成熟，终究也是一个孩子。”

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;周一见！说周一见就一定要周一见。

    &esp;&esp;李凡的《《论语心解》问题汇总》第一篇完稿后，直接给朱总编挂了一个电话，询问平台敢不敢发表这类打假伪大师的文章。

    &esp;&esp;朱总编自然没什么忌讳的，他主要是担心李凡闯祸，但既然李凡执意要反击，那只好听之任之了。于是这篇《《论语心解》问题汇总》继续在国学时代发表，依旧是名家专栏。

    &esp;&esp;周日晚上，零时一过，《《论语心解》问题汇总》第一篇正式和网友见面了。

    &esp;&esp;整篇文章基本没有赘余的语言，全部都是证据罗列。李凡将杨建《论语心解》前三期视频中出现的38处错误全部列了出来：

    &esp;&esp;第一处：将“礼”解释为“礼节”“礼让”是不对的。

    &esp;&esp;正解：孔子所说的“礼”是指“礼法”，是一种日常政治和行为规范。

    &esp;&esp;第二处：将“三十而立”理解成了“成家立业”，严重错误。

    &esp;&esp;正解：《论语》中，“三十而立”指的是自我人格独立意识的形成，也可理解为“三十而知礼”。

    &esp;&esp;第三处：将《论语》中“儒”解释为有修养的人，不正确。

    &esp;&esp;正解：在孔子生活的时代，其是一种职业。

    &esp;&esp;第四处：《论语》中的“士”解释为知识分子是错的。

    &esp;&esp;正解：先秦时代，“士”是当时的社会对特定阶层人士的称呼。

    &esp;&esp;……

    &esp;&esp;38处错误列举完毕，李凡结尾处再补充：

    &esp;&esp;目前，本文以挑错为主，不对讲座中涉及到的个人见解进行评述，待到《《论语心解》问题汇总》全20篇结束后，再对讲座涉及到的各种观点进行个人阐释，请读者们耐心等待。

    &esp;&esp;另：周三见！

    &esp;&esp;《国学时代》app最近一直是李凡发表文章的平台，这次事情闹得这么大，再加上之前李凡预告了一句“周一见”，这下倒好，不论是不是李凡的粉丝，所有的“好事者”全部都准时准点儿等着这篇文章的问世呢，0时一过，无数的网民们打开了app，倒要看看李凡究竟发出了什么大招！

    &esp;&esp;结果，这大招太大了！

    &esp;&esp;李凡的粉丝们见到文章后仿佛打了鸡血一般兴奋：

    &esp;&esp;“瞧瞧，帅李打假还是那么有风采，根本不和你们伪大师扯没用的，直接往出罗列证据，让你哑口无言！”

    &esp;&esp;“我擦，3期节目中挑出了38处错误，说得夸张点儿，杨建这基本上是说一句错一句的节奏啊。”

    &esp;&esp;“这篇打假打得好，原来大师和咱们的水平也差不多嘛。”