由此见，宝玉并因为钟林妹妹一叶障目，无视其众女幸和痛苦。怀，算得较为博。即其林黛玉言，仅属单纯，也“劳”步。黛玉，正、关切、尊、为基础。和然回事，和支。，一曲《葬辞》尚未罢；，早恸倒山坡了。足见宝玉黛玉世、境、病、察最，受最切，些绝单纯所包容。贾宝玉“所”确包了弱者幸和痛苦和关切。质，就叫主义！还有和“近七”、“宦羞涩”“营缮司郎”秦业幼秦钟见面谈话（见第八回），和“一贫洗”、“父母早丧”破落世家柳湘莲缔结厚友谊（见第七回），为当社所轻贱“唱小旦”蒋玉菡衷倾慕（见第八回），也完全微贱慕和亲近。当然，秦钟、柳湘莲、蒋玉菡等“品”，贾宝玉亲厚主原因。假没有备使引为“品”，贾宝玉建立起来。贾芸，最初宝玉怀有，接谈了次，贾芸品庸俗，就愿和往了。

    贾宝玉非常讲究尊，尊意志。第回贾环：“正里，哭？里，玩……譬东西，横竖一，就舍了取……原取乐，倒招烦恼。”第一回“撕扇作千一”写晴雯怕砸了盘，宝玉：“砸就砸。些东西原过借所用，样，样，各。扇，原扇，撕玩也使得，拿；就杯盘，原盛东西，喜听一声响，就故意砸了，也使得，拿。──就了。”番议论，来然觉得太过，妥帖，其了厚贵家公味。主意思，却尊意志，尊；用当思家震话，就“使各得其，各遂其”（转引吴组缃《论贾宝玉形象典型》）。第六回写“悟梨院”一段，贾宝玉冲冲找龄官，因素和女孩玩惯了，当龄官也一样，央唱一《牡丹亭》曲。龄官见坐，忙起躲避，正：“嗓哑了。前娘娘传，还没有唱呢。”宝玉见此景况，从来未经过样被弃厌，便讪讪，红了脸，得来了。来见贾蔷样龄官，龄官又样并贾蔷，就悟“缘各有定”理。完全尊龄官、意志和贾蔷关系。平和姊妹、丫环一，也尊意见，拿主张；更迫接受意见。常活活动，贾宝玉也一贯一思。第回贾母、夫和众姊妹商议给史湘云还席。贾宝玉因：“有主意。既没有外客，吃东西也定了样数，谁素吃，拣样样。也桌席，每跟前摆一张，各吃东西一样，一锦攒盒，斟壶。岂致？”意见立刻为贾母所接受。诗也主张限韵，求由发挥。贾宝玉思和封建主义原则正面抵，接破坏封建秩序。贾宝玉待接态度，也否定封建社礼法观念，主张听各照意志和愿由活动。贾环：“宝钗素家规矩，凡兄怕，却宝玉怕”。“并男，须为表率。贾环等都甚怕，因怕贾母依，才得让。”（见第回）茗烟，也亲密无间，没有主界限。第九回写茗烟和万喜剧，第回写茗烟替买来各小，第六回写茗烟受薛蟠嘱竟诳老爷叫，第回写和茗烟偷偷仙庵祭奠，茗烟祝告：“跟爷，爷事，没有”。丫环跟前，反倒经常服待；并且受排揎，为忤。正袭：“，一捱句话村，过。”（见第六回）麝甚样“村”：“偏杨树，也太了！”（见第一回）傅家婆议论：“一刚也没有，连些丫都受得了！”（见第回）。贾宝玉思影响，怡红院关起门来，除了袭作些梗，没封建礼法观念民主由世界。第六回描写“寿怡红”，林孝家，丫为宝玉安席，贾宝玉，“一安席，就更了。最怕些熟，外跟前得，还怄，就了。”众听了，都：“依。”先坐，且忙卸妆宽。现了“吃酒从未此者”场面。尤其姊妹散，简得“无法无”。觉得称愿，无快乐。袭也：“昨夜里闹非常，连往老太太，太太带玩，也及昨一玩。”话从袭样思来，见些被压迫位女都喜无拘无束由活方式。所平：“还给听，！”从些颇规模初步民主主义思，当封建主义社秩序为一统治阶级所安排路，贾宝玉当然遵循。除了家晨昏定省外，一切应该参加游和礼节，都愿参加，尽力逃避。显事，和被压迫位女孩纯真由世界，居统治位庸俗腐朽男或利薰士夫世界——世界贾宝玉活环境里尖锐矛盾立。矛盾立活路加抉择题，早就提贾宝玉面前。幼虽经家训诫迫、袭和宝钗等规劝，却利用衰朽制度和腐败社空隙，极力抗拒来压力。批评“读书”“禄蠹”，一切男都成“浊”，所有士夫都骂为“国贼禄鬼”。

    、有初步民主主义思。